100福国际山庄所依凭的铁骑山虽不甚高大，也没有特别壮丽的景色，但在历史和文化上的知名度却非常高。在记述不其山最早的史书《汉书·武帝纪》中记载:“太始四年，夏四月，（汉武帝）幸不其。”清同治版《即墨县志》记载:“不其山，县东南二十里，一名铁旗山。因山巅岩石排列似城堞，又名石城山。” 铁骑山头的巨石形状奇异，远看如同竖立的佛手，铁骑山中有东汉经学家郑康成设帐授徒之处，在100福国际山庄选址区域内有百福寺和玉蕊楼等古文化遗址，随着100福国际山庄在建设过程中重修百福寺，该区域内的文脉得以延续至今。

　 100福国际山庄因其所处的独特的地理环境，具有明显的温带季风气候特征，四季分明，季节特征明显，且冬无严寒，夏无酷暑，属于最适合于人类居住的自然环境。春季绿意盎然，桃花似锦；夏季绿树苍翠，蝉鸣鸟语，生气勃勃；秋季层林尽染，硕果累累；冬日白雪皑皑，风光无限。在100福国际山庄用于建设的整个地块内，土壤为碱性，自然景观、生态环境基本处于自然状态。植被保护完整，树木种类繁多，林木茂盛，包括黑松、刺槐、赤松等，覆盖率70%，，并有经济类树木苹果和桃树等。而在100福国际山庄重修的百福寺门外，仍有修竹万竿，在寺前依旧保留的“萃元”、“娘娘”两洞洞旁的石罅中，更是各长有松树一株，虬枝四出，粗逾合抱，已有数百年历史，现几乎已成为100福国际山庄植被中的“老前辈”了。遥想数百年前，曾经隐居百福寺的蔺婉玉、养艳姬两位丽人，在这郁郁葱葱的万树丛中抚琴修道，顾今忆昔，不由让人感慨万端。

　 中国人自古就有田园情结，中国古代息影山野的往往是世外高人。士大夫在仕途不如意的时候，往往隐居田园，功成身退之时，也往往归隐山林。人们寄情田园的原因是田园远离都市的喧嚣，远离名利的争斗，人的视野更加开阔，空气更加清新，人变得更加豁达，有利于人平静地思考，更利于境界的升华。所谓的“仁者爱山，智者爱水”，对于山与水的珍爱实际上代表了中国人传统的诗化般田园风格的向往、人文特征及独特的审美情趣。当高节奏的现代生活和日益剧烈的竞争使人们感到力不从心的时候，当被闹市中喧嚣的环境、奔涌的车流、熙熙攘攘的人群、视野内多是冷冰冰的建筑所困扰的时候，当人们格外重视健康生活，而同时又不得不承受空气、环境被污染的时候，无疑，人们多么渴盼在视觉、听觉以及思维上的放松，多么渴盼有一个空气清新、安谧优雅的居住环境！人们自觉不自觉地寻找着向往的生活，寻找着有山、有水、可以忘情于自然之中的“枫丹白露”。

　 正如人们流连于100福国际山庄时所期盼的那样，在100福国际山庄的建筑范围内，不但所蕴藏的水资源丰富，地下500米开采的矿泉水富含10余种对人体有益的微量元素，山上更是时有天然渗泉涌出。沿着铁骑山自东向西顺山势而下，在100福国际山庄地域内有两座水库，四条峡谷。在水势丰沛的季节里，水流沿山谷而下，在近山脚处再次汇集成湖，湖深数丈，这时，徜徉在100福国际山庄的建筑群落里，耳中听到水流从高处跌落所发出的自然的回声，会让人由衷地体味到人与自然更加贴近、并与自然融为一体的境界，恰如庄子“子非鱼， 安知鱼之乐”的乐趣。

　 100福国际山庄所依凭的铁骑山中风光如此多娇，难怪历史上许多途经或生活于此的文人雅士们都毫不吝啬他们的笔墨，为铁骑山独特的山光水色以及由此而生的山林、物产留下了千古佳句。唐朝的文学家陆龟蒙在到过铁骑山并见识过铁骑山的山水景象后，甚至对山中出产的一种名叫书带草的植物都赞不绝口，在他特别为铁骑山的书带草所做的《书带草赋》中，他说（此草）“翠影临波，恐被芙蓉见鄙，贞姿傍砌，愁为芍药相轻”，品格“敛疏烟，披晓露，萧萧而不计荣枯，漠漠而何干好恶”。康熙年间才名冠盖一时的即墨进士周毓正则说它“郑公（玄）乡，劳（崂）山侧，沧海旁，书虽毁兮草犹绿，带其褊矣风正长”。而隐居崂山的名士王悟禅，则在游览了今100福国际山庄所在的地带以后，留诗赞叹：“怪石鬋轞石福蟠，仙家风月古桃源。水通夹涧流东海，山映高标枕左桓。”

（2005年7月25日总第207期《招商周刊》）